题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲理(lǐ)诗的(de)。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本(běn)质，就要(yào)从各(gè)个(gè)角(jiǎo)度去观(guān)察(chá)，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向，横看(kàn)就(jiù)是从东(dōng)面(miàn)西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁(bì)上(shà敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思ng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识(shí)庐山(shān)的真实面目，只是因为身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观(guān)察(chá)与(yǔ)分析(xī)，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独(dú)特的观(guān)察和(hé)感受(shòu)出(chū)发，勾画出庐(lú)山的(de)千姿百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河(hé)的写(xiě)景诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各(gè)不同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的(de)勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点的不断变换(huàn)中，写(xiě)出了(le)庐山的多(duō)姿多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深处(chù)开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结合(hé)起(qǐ)来(lái)，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的(de)方面了解事(shì)物，敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思既深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物(wù)之上，总观(guān)它(tā)的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入(rù)乎其内(nèi)，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述了庐山(shān)不同(tóng)的(de)形态(tài)变化。

　　 题(tí)西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山(shān)真正的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在(zài)庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年(nián)（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与友人(rén)参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它(tā)告(gào)诉我们这样一个道理:现实(shí)生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其(qí)中往往很难一下(xià)字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的(de)事物(wù)之处,不是(shì)全方位.多角度冷静(jìng)客观(guān)的深入(rù)观察(chá)与分析,就容易因(yīn)为(wèi)个人的(de)局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全(quán)面正(zhèng)确的认识。

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