出自《三(sān)字(zì)经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统(tǒn日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕g)启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国(guó)古代(dài)经典(diǎn)当(dāng)中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国(guó)传(chuán)统文化的文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理(lǐ)、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节(jié)义(yì)等等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国(guó)学及历史故事，以及(jí)故(gù)事(shì)内涵中的做(zuò)人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不可多(duō)得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字(zì)数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿(càn)烂的经典(diǎn)传统文化之一，它是中华(huá)儿女(nǚ)智慧的(de)结晶(jīng)，它承载着一个民族(zú)的历史(shǐ)与精神，体(tǐ)现(xiàn)了独特(tè)的教育思(sī)想(xiǎng)和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国(guó)几千年(nián)来形成(chéng)的(de)独特的(de)民族文化，在世界上也是举足轻重，并受(shòu)到(dào)全世(shì)界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是(shì)以中国历(lì)史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙(méng)识字教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育也成为现行教(jiào)育改(gǎi)革所(suǒ)面临的一个(gè)重要课题。

　　现在(zài)很多学校(xiào)也把传承中华民族经典传统文化作为新时(shí)期(qī)德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见(jiàn)闻(wén)”，可(kě)见(jiàn)在传统的(de)教育中，是把德育放在首(shǒu)位的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文(wén)化(huà)是(shì)中华(huá)先(xiān)贤们(men)几(jǐ)千年来智(zhì)慧的结晶，它(tā)使我中(zhōng)华民族历经几(jǐ)千年生(shēng)生不息，屹(yì)立不(bù)倒。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕