非(fēi)练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指的是什(shén)么是练(liàn)实是竹子开(kāi)花后结的果实的。

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非练实不食的(de)练(liàn)实是什(shén)么意(yì)思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹实也。麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁p>

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如练(liàn)、把生(shēng)丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次操作：练习(xí)、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话(huà)、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果(guǒ)实(shí)、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的(de)又(yòu)一(yī)长篇，用篇(piān)首(shǒu)的(de)两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河神(shén)的(de)谈话，一问一(yī)答(dá)一气呵成，构成(chéng)本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中(zhōng)期著名的思(sī)想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是道(dào)家(jiā)学派的主要代表人物(wù)之一(yī)。

非(fēi)练实不(bù)食(shí)《庄子秋水》中的(de)练实是通假字(zì)吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以子(zi)之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是(shì)想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠(huì)子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄子(zi)麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁，整整三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一(yī)种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐(tóng)树不栖(qī)息，不(bù)是竹子(zi)的果实不吃，不(bù)是(shì)甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你的(de)梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复杂性，即事物(wù)本身(shēn)的相对性和认知过程的(de)变异(yì)性(xìng)，指出了认知之不(bù)易和准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强调了事物变化的不定(dìng)因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心(xīn)于(yú)功名富(fù)贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用(yòng)比(bǐ)喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将(jiāng)惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于(yú)功(gōng)名(míng)利禄且无端猜忌别人(rén)的丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中(zhōng)期思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是(shì)继老子之后，战国(guó)时期道(dào)家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物(wù)之一。

　　与老子(zi)并称为(wèi)老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富(fù)，语言运用自如，灵(líng)活多变，能把一些微妙(miào)难言(yán)的哲理(lǐ)说得引人入(rù)胜。

　　他(tā)的作品被(bèi)人称之为“文学(xué)的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)

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