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独肖有哪(nǎ)几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰富的(de)传说，并以此形成(chéng)一种观(guān)念(niàn)阐释系(xì)统，成为(wèi)民间文化中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖(xiào)作为春节(jié)的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文(wén)化活动的象征。

　　十二(èr)生(shēng)肖是由(yóu)十一(yī)种来自大自然界(jiè)的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物(wù)的(de)习(xí)性来分配(pèi)各(gè)个地(dì)支，例(lì)如：老鼠(shǔ)是夜(yè)间活动的动物(wù)，因此(cǐ)以(yǐ)子时(shí)(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日出之(zhī)时出来觅(mì)食(shí)，因此(cǐ)以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社(shè)会的生活(huó)起居(jū)作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文(wén)献(xiàn)记载未解决十二生肖(xiào)的文化源头，古今学者对(duì)此(cǐ)众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄(huáng)道(dào)与赤道附近的恒(héng)星分(fēn)为二十八星(xīng)宿。

　　二(èr)十八(bā)宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周(zhōu)天等(děng)分十二分，用十二支表示(shì)，而十二支配(pèi)属生肖，生肖(xiào)与二十八(bā)星宿存在(zài)对应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为(wèi)，二(èr)十八种动物配属二十(shí)八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日(rì)鼠，危月(yuè)燕，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即(jí)前十二属加一倍(bèi)者(zhě)也，亢金龙，辰官也(yě)，角木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类(lèi)也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐二(èr)十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有附会(huì)，二八(bā)星宿(sù)配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木(mù)星(xīng)位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为每十二(èr)年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好是天下六(liù)岁一(yī)穰(ráng)，六岁一康(kāng)，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰(shuāi)和动物生(shēng)活环境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在(zài)不同(tóng)年(nián)份的(de)生活条件大不相(xiāng)同，不同年(nián)份(fèn)出生的人(rén)如(rú)能模(mó)仿(fǎng)当年生长(zhǎng)旺(wàng)盛的动物，从而(ér)形成(孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好chéng)生肖(xiào)动物(wù)，以此推定动物兴衰与(yǔ)木星年有关，十二(èr)生肖和十(shí)二(èr)辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动(dòng)物、无生物或(huò)自然现(xiàn)象的图(tú)形作为本氏族的(de)保护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽的混(hùn)合形象形象就是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的(de)图腾是(shì)玄鸟(niǎo)，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前者是人们(men)为(wèi)了经(jīng)济目的而(ér)驯养，后(hòu)者则(zé)一定程度(dù)骚扰人类生活，先(xiān)民对其(qí)心(xīn)生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为(wèi)本氏孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好族的名(míng)号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂(guì)西彝和(hé)毛(máo)道彝的十二兽历(lì)法(fǎ)将人与纪历(lì)十二兽(shòu)同列，是原始人人兽不(bù)分(fēn)的思(sī)想(xiǎng)意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族(zú)仍(réng)用(yòng)十二兽历(lì)纪(jì)日并用于集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本(běn)纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪(bǎn)泉之野(yě)，文中所言是各部落图(tú)腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本(běn)领。

　　十二(èr)生肖来(lái)源于原(yuán)始社(shè)会的图腾崇拜(bài)，成令(lìng)人(rén)信(xìn)服的学说(shuō)。

外来(lái)说

　　清(qīng)代赵翼在(zài)《陔(gāi)余(yú)丛考》中，盖(gài)北俗初无所(suǒ)谓子丑寅(yín)卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎(hǔ)兔(tù)之类分(fēn)纪岁时(shí)，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生(shēng)肖的外(wài)来(lái)性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源于(yú)巴(bā)比伦(lún)的黄道十二宫(gōng)，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也(yě)有类(lèi)似的十二生(shēng)肖(xiào)，仅动(dòng)物不同，由此生(shēng)肖也许并(bìng)非起(qǐ)源于中国。

　　但秦(qín)简的出土(tǔ)推翻此(cǐ)说，世界各(gè)国都有(yǒu)类似的动物崇(chóng)拜(bài)，反加强图腾说的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的(de)起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以(yǐ)此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活动(dòng)的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好举动往往使(shǐ)别人(rén)感到很拘谨，他们经常患得患失，不(bù)过他们有很强的承受(shòu)能(néng)力(lì)。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎(shèn)小(xiǎo)心，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的习性。不(bù)会轻易受他(tā)人或环境的影响，按(àn)照自(zì)已(yǐ)意念(niàn)和能力做事。生肖(xiào)猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善(shàn)解人(rén)意。他们只注(zhù)重眼前(qián)的事物，所以生肖猪人特别容易从当下(xià)短暂的痛苦(kǔ)中(zhōng)解脱出来。

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