三字经中苟不(bù)教性乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句是这句话(huà)的意思为：如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏的(de)。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三(sān)字(zì)经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙(méng)教(jiào)材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典(diǎn)当(dāng)中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的(de)读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传统(tǒng)文化(huà)的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等(děng)，而核心思想(xiǎng)又包(bāo)括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时(shí)，就了(le)解了常识、传统国学及历史故事，以及(jí)故事内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是(shì)我国(guó)优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中华(huá)悠悠五千年(nián)灿(càn)烂的经典传(chuán)统文化之一(yī)，它是(shì)中华儿女(nǚ)智(zhì)慧的结晶，它承(chéng)载着(zhe)一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千(qiān)年来(lái)形成的(de)独特的民族(zú)文化，在(zài)世界(jiè)上也(yě)是举足(zú)轻重，并受(shòu)到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植(zhí)根(gēn)于(yú)传(chuán)统文化(huà)，强调教育以“德(dé)”为先(xiān)，学贵(guì)在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的教育论著。

　　同时也(yě)是我国代(dài)古一(yī)部传统(tǒng)的儿童启蒙(méng)识(shí)字教育课本。<七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思/p>

　　3、在现在这个复杂多变的社会(huì)环境下，德(dé)育教育也成为现行教育改革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学(xué)校也把传(chuán)承中华民族(zú)经典传统文化(huà)作为(wèi)新时(s七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思hí)期(qī)德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把德(dé)育放在(zài)首位(wèi)的(de)，一个人(rén)首先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是中华先(xiān)贤(xián)们几千(qiān)年(nián)来(lái)智慧(huì)的结晶(jīng)，它(tā)使我中华(huá)民族历(lì)经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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