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劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易(yì)，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的(de)位(wèi)置，这是(shì)高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这(zhè)句(jù)话的意(yì)思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治的(de)。

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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)中的(de)劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际能(néng)力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成为领(lǐng)导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得(dé)力于(yú)20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七1dm等于多少cm 1dm等于多少m篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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