然则全国之事的然则是什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻译是“然则全国之事”的“然(rán)则(zé)”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关(guān)于(yú)然则全国(guó)之事的然则(zé)是什么(me)意思，然则(zé)全国(guó)之(zhī)事的然则翻(fān)译以及(jí)然则全国之事的然则是(shì)什么意思？，然(rán)则全国之事的然则是什么意思(sī)解说，然则全国之事的然则翻(fān)译，然则全国(guó)之事(shì)下(xià)一句是(shì)什么，然则全国(guó)事的然的意思(sī)等问题，小编将为你收(shōu)拾以下(xià)常识：

然(rán)则(zé)全国之事的然则是(shì)什么意思(sī)，然则全(quán)国之(zhī)事的然则翻译(yì)

　　“然(rán)则全国之(zhī)事”的(de)“然(rán)则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这样，那么(me)全国的(de)事。

　　出(chū)自(zì)纪晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石(shí)，当求(qiú)之于(yú)上流。

　　盖石(shí)性曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思(xìng)坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处(chù)啮沙为坎(kǎn)穴(xué)，渐激渐深，至石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又(yòu)再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反(fǎn)溯(sù)流逆上矣。

　　求之(zhī)下(xià)贱，固颠(diān)；

　　求(qiú)之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然(rán)则全(quán)国之事，但知其一，不知(zhī)其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文(wén)结构首(shǒu)要环绕石(shí)兽(shòu)的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性(xìng)的情节(jié)中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里的和(hé)尚和普通人相同(tóng)，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着河(hé)流去(qù)寻(xún)觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自己从书本上学曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思来的(de)常识进行(xíng)推理也不(bù)正确，他的一套理论或许能让世(shì)人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向地(dì)下发掘(jué)，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道(dào)，对河流的(de)水、石、泥(ní)沙(shā)等(děng)习性有更(gèng)详尽(jǐn)的了(le)解(jiě)，因(yīn)而能得出正(zhèng)确的(de)定论：石头逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的办法(fǎ)在上(shàng)游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

“然(rán)则全国之事中的(de)然(rán)则(zé)”是什么意思？

　　然则是连(lián)词，,意(yì)思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石(shí)兽》是清代文(wén)学家纪昀创(chuàng)造的(de)一篇白话小说。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠(diān)乎？”如(rú)其言(yán)，果得于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则(zé)全国之岩山(shān)事，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河(hé)的下流寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹没的(de)当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的(de)话（去寻觅），公然(rán)在(zài)(上游(yóu))几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全(quán)国的(de)事，只知道表(biǎo)面现象，不知道底子道理的状况(kuàng)有许多，莫(mò)非(fēi)能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文章用简练的言语叙(xù)述了一则(zé)十分(fēn)有教育(yù)含义的寓(yù)言(yán)故(gù)事，讴歌了赋有实践(jiàn)经验的老河(hé)兵，嘲笑(xiào)了讲学(xué)粗(cū)散中家(jiā)的愚笨(bèn)，挖苦了(le)儒(rú)道学的自(zì)以为高超。

　　关于人(rén)们的思想和知道(dào)具有较大的启示(shì)和指导含义(yì)。

　　全文层次明晰，其行(xíng)文结构首要(yào)环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在(zài)戏剧性的(de)情(qíng)节中(zhōng)发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通人相同，由(yóu)于对(duì)外界事物的知(zhī)道(dào)有限(xiàn)，依照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着河流(liú)去(qù)寻觅(mì)石兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是(shì)学者(zhě)依照自(zì)己从书本上(shàng)学来的(de)常识进(jìn)行推理也不正确，他的一套理论或许能(néng)让世人暂(zàn)时(shí)服气(qì)，可是现实仍是现实(shí)，依照学者的理论(lùn)和办法向地掘胡(hú)下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交(jiāo)道，对河流(liú)的(de)水、石、泥沙等习性有(yǒu)更(gèng)详尽的了解，因而能得出正确(què)的定论(lùn)：石头逆流(liú)而(ér)上了。

　　依照(zhào)老河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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