割礼这(zhè)个风俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆(mù)斯林(lín)这些(xiē)人(rén)的(de)身(shēn)上的(de)，在我们如今看起来这并不是一(yī)个正确的(de)做法，这(zhè)次我们就(jiù)来(lái)了解一些犹(yóu)太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在(zài)很小的时候(hòu)，对于他(tā)们的(de)身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如(rú)今(jīn)的文(wén)明社会看起(qǐ)来的(de)话(huà)是(shì)很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

<凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音br> 犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们(men)之间(jiān)再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他(tā)们都是生(shēng)活(huó)在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他(tā)那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直(zhí)到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己和的他(tā)的(de)约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么(me)

在(zài)这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世(shì)代代都生(shēng)活在这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是(shì)他买来的孩子都(dōu)是要接(jiē)受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典(diǎn)，如果没(méi)有割礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹(yóu)太(tài)人的一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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