抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意(yì)象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕(tuì)化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是(shì)“对(duì)济慈和(hé)华(huá)兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非(fēi)理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命(mìng)哲学(xué)全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派(pài)开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之(zhī)间的(de)神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从(cóng)象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在(zài)世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象(xiàng)本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教(jiào)的(de)空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的(de)凝(níng)固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一(yī)步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家(jiā)，古(gǔ)道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐(táng)代诗人的(de)这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不(bù)加评(píng)价的诗(shī)风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写(xiě)性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处(chù)夹(jiā)着汉(hàn)字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情(qíng)意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅(jǐn)有一个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心(xīn)被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按(àn)照(zhào)事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家(jiā)属一(yī)起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油(yóu)然(rán)而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱(ài)情的(de)象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充(chōng)满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的(de)叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时(shí)间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(d哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思é)了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一(yī)种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难(n哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思án)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在(zài)一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其(qí)间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这(zhè)种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到(dào)一些(xiē)活(huó)力。

　　两(liǎng)个(gè)并(bìng)置的意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地(dì)传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注(zhù)重意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合(hé)的(de)内(nèi)在韵律与(yǔ)节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放(fàng)亮的(de)一个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而且可(kě)能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动(dòng)性(xìng)，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相(xiāng)对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的(de)概(gài)念(niàn)，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它(tā)的(de)形成(chéng)是经过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于(yú)尝试(shì)打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次(cì)大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和(hé)谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn))

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