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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻(fān)译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不(bù)以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而(ér)不!”孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自(zì)己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱(zī)铢，累(lèi)三(sān)而不坠，则(zé)失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也(yě)，若(ruò)厥株(zhū)拘(jū)，吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而(ér)不(bù)会坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)已(yǐ)经(jīng)很(hěn)少了，迭起三(sān)个丸子而(ér)不(bù)坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况(kuàng)十次不会超过一(yī)次(cì)了，迭起五个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，也就会像在地(dì)面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹(yóu)如临近(jìn)地面(miàn)的断(duàn)木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天(tiān)地很大，万(wàn)物品类很多，我一(yī)心(xīn)只注(zhù)意蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不(bù)思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志(zhì)不(bù)分散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的(de)就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只要专心致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学(xué)苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成(chéng)就，即(jí)使先天条件不足也不例(lì)外(wài)。

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