其人(rén)舍然大喜的舍(shě)是什么(me)意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)是不舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小编(biān)整理了相(xiāng)关知(zhī)识的。

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其人(rén)舍然大(dà)喜的(de)舍是什么意思(sī)，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一(yī)部以记言(yán)为主的语录体散文(wén)集(jí)，主要以语(yǔ)录和对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治、教育、文(wén)学(xué)、哲学以(yǐ)及立身处世(shì)的道理等(děng)多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔子(zi)设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再(zài)传弟子代代传(chuán)授他的(de)言(yán)论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这(zhè)些口头记(jì)诵的(de)语录言(yán)行记录下来，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟(dì)子的(de)言行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人(rén)之(zhī)语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)记载下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录(lù)孔(kǒng)子与弟(dì)子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语(yǔ)》，其内容博大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三(sān)个既各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法论范(fàn)畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心(xīn)深处的一(yī)种真(zhēn)实(shí)的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这(zhè)种真和善的全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁(rén)的一种合理的社会关系与待(dài)人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家(jiā)，独(dú)尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的第一手资(zī)料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学(xué)》《中(将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物zhōng)庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四(sì)书”，使之在(zài)儒家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是(shì)学(xué)子士人推(tuī)施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书(shū)之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普(pǔ)曾(céng)有“半部(bù)《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国(guó)古代社会(huì)所发挥的作用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑(yì)（今山(shān)东曲阜市(shì)东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名的(de)思想家(jiā)、教育家(jiā)、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔(kǒng)子(zi)曾带(dài)领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文(wén)献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当(dāng)时社会上最(zuì)博学者之一，并且被后世(shì)统治者尊为(wèi)至圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒(rú)家思(sī)想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地(dì)区有深(shēn)远的(de)影响，这些地(dì)区又被(bèi)称为(wèi)儒家(jiā)文化圈。

其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了(le)。

　　又(yòu)有一个(gè)担(dān)心他因为那担(dān)心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们(men)就不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它(tā)填(tián)充了四方(fāng)所(suǒ)有的角落，它(tā)还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗(ma)还要担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的(de)人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开(kāi)，不(bù)愿意使(shǐ)用或处置：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根(gēn)本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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