登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼以及(jí)登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远翻(fān)译句式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加长也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而(ér)绝江河(hé)。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思曾(céng)经一天到(dào)晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登到(dào)高(gāo)处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加大，可是听的(de)人却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚(jiǎo)走得(dé)快，却可以达到(dào)千(qiān)里之外(wài)，借助舟船的人，并不善(shàn)于(yú)游泳，却可以横(héng)渡长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君(jūn)子的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要(yào)代表人(rén)物是孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”为统治(zhì)阶级辩护(hù)的思想(xiǎng)，而荀子却认(rèn)为：人(rén)力能征服自然，应该利用自(zì)然为人类(lèi)服务。

　　他的(de)门人韩非(fēi)、李斯成(chéng)为战国末期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不(bù)可(kě)以(yǐ)已”这个(gè)中心论点，从学习的意义、作用、态度等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理，是这篇文章的特色。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思