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  礼崩乐坏是一个(gè)逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生的第一个(gè)导(dǎo)火线时期,此(cǐ)时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏,而到(dào)了(le)春秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加(jiā)深,特别是在(zài)战国后期(qī),整个礼乐制度(dù)已被破坏(huài)得面目全(quán)非。平安喜乐后面一句是啥,平安喜乐后面一句是什么

礼崩乐坏(huài)的(de)原因

  (一)王室的(de)衰微(wēi)

  西(xī)周末期周王(wáng)的统治不(bù)断受(shòu)到外族的侵扰,而王(wáng)室(shì)内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激(jī)化,周王朝面临着(zhe)即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却(què)无动于(yú)衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分封(fēng)制,土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸侯,周(zhōu)王室实际(jì)控制的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个(gè)重要标志,从(cóng)前至高(gāo)无上的周王室能和(hé)诸侯国(guó)达成如此平等的(de)契约,这本身就是(shì)因(yīn)为自身地位下降,能(néng)力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后(hòu)的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的权威(wēi)受到(dào)了致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王(wáng)室仅仅是(shì)一具(jù)空壳(ké),并无实际的权力(l平安喜乐后面一句是啥,平安喜乐后面一句是什么ì)。

礼崩乐(lè)坏的历(lì)史背(bèi)景

  (一)西周社(shè)会大体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都(dōu)附近分(fēn)封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御外的屏障,也为统治者(zhě)的治理提(tí)供便(biàn)利(lì),但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名(míng),因此,周(zhōu)的农(nóng)业(yè)十分发达(dá),种植的粮食品种繁多(duō),基本包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其(qí)他(tā)方面(miàn)也很发达。

  经济上发(fā)展,政治上稳定,于是周(zhōu)王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰

  随(suí)着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵,其子穆王(wáng)除对外大规(guī)模用兵之外,还对(duì)内加(jiā)强镇压,增重(zhòng)刑罚(fá),“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三(sān))战国社会(huì)大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了(le)两次大(dà)的摧残和动荡之后,在战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于哪个朝代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周(zhōu)时期(qī)。

  礼崩(bēng)乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分(fēn)邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可释义为(wèi)伦(lún)理道德平安喜乐后面一句是啥,平安喜乐后面一句是什么文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古,世(shì)风日(rì)下(xià)的现象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三(sān)年(nián)不(bù)为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代封建制(zhì)度的(de)规章制度遭到极(jí)大的破(pò)坏,寓意社会制度(dù)和文化秩(zhì)序遭遇重大变局,驱(qū)需(xū)内圣(shèng)外王(wáng)之(zhī)人改进。

  礼在(zài)中(zhōng)国古代是社会(huì)的(de)典章制度和(hé)道德规(guī)范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据就(jiù)是(shì)苟子所处(chù)的时闷(mèn)灶代,的混乱(luàn)迫使人们重新思(sī)考礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文(wén)艺(yì)的重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国封建社会的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的(de)大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦(qín)礼制最健全之时期,认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏(huài)”的传统观点应得到修(xiū)正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的社会现实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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