提到(dào)湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个(gè)湖(hú)南西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方式(shì)。但，三(sān)峡的一(yī)段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了(le)死者的(de)安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回(huí)避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于(yú)这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留(liú)下尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入(日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家rù)殓过程(chéng)，全(quán)由“赶(gǎn)尸(shī)”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依(yī)据赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时(shí)运多具(jù)尸(shī)体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在一(yī)起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸(shī)体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得前进时(shí)会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是个不错(cuò)的办法。并且(qiě)从川(chuān)边(biān)到湘西，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人(rén)则是以赶尸为由干着(zhe)走私的(de)行当(dāng)。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活，再将他们的药(yào)材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技的(de)发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在(zài)湘西(xī)一些地区每(měi)当(dāng)夜(yè)幕(mù)降临，赶尸(shī)作(zuò)为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈现在游(yóu)客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特(tè)定历史文化(huà)环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足(zú)人们(men)叶落(luò)归根的(de)心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方(fāng)式(shì)的(de)结果。

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