起(qǐ)于垒土还是起于(yú)累(lèi)土(tǔ)的(de)意思，起于累土还是垒(lěi)土拼(pīn)音(yīn)是(shì)“起(qǐ)于累土”的。

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起于(yú)垒土还是(shì)起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自(zì)《老子》第(dì)六十四章(zhāng)。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未(wèi)有，治之于未乱。

　　合(hé)抱之木，生(shēng)于(yú)毫末；

　　九层之台(tái)，起于累土；

　　千里之(zhī)行，始于足下(xià)。

　　译文：局面(miàn)安定时容(róng)易(yì)保(bǎo)持和维护，事变没有出现迹象(xiàng)时容易图谋；

　　事物脆(cuì)弱时容易消解；

　　事物细微时(shí)容易散失；

　　做(zuò)事情要在它(tā)尚未发生以前就处(chù)理妥当；

　　治理国政，要在(zài)祸乱没有产(chǎn)生以前就早做(zuò)准备。

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台(tái)，筑起于每一堆泥土(tǔ)；

　　千(qiān)里的远行，是从脚下第一步(bù)开始走出来的(de)。

　　老子(zi)依据他对人生的体验和对万物的洞察(chá)，指出(chū)“民(mín)之从事(shì)，常于几(jǐ)成而败之。

　　”许多(duō)人不能持之以恒(héng)，总是(shì)在(zài)事(shì)情快(kuài)要成功的(de)时候(hòu)失败了。

　　出现这种(zhǒng)情况的原因是什么？老(lǎo)子认为(wèi)，主要(yào)原因在于将(jiāng)成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持事情初始(shǐ)时的那种热(rè)情，缺乏韧性，如(rú)果能够做到“慎终如(rú)始，则无(wú)败事”。

　　老子(zi)认(rèn)为，一(yī)个人应发挥智能(néng)或技能的最佳状态，只有在心理平静的(de)自然(rán)状态下才能做(zuò)到(dào)。

　　总之(zhī)，在最后关头要像开始的时候那样谨慎从事，就不会(huì)出现失(shī)败(bài)的事情了。

起于垒(lěi)土还(hái)是起于累土(tǔ)？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十(shí)四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末(mò)；九(jiǔ)层之(zhī)台，起于累土；千里之行(xíng)，始(shǐ)于衫(shān)数(shù)足下(xià)。

　　译文(wén)：

　　合抱的(de)大(dà)树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；九层的(de)高台(tái)，筑起于每一堆(duī)泥(ní)土；千里(lǐ)的远行，是从脚下第一步(bù)开始走出来的。

　　该则表现了细(xì)微(wēi)积累(lèi)，认(rèn)真踏实(shí)的重要性，激励人们踏实付出，积极(jí)行动(dòng)。

　　《道德经》主题思想：

　　“道(dào)法自(zì)然”是《道(dào)德经(jīng)》中汪塌含公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表(hán)老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概念(niàn)范畴，是天地万物生成的动力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常理(lǐ)层面有相通点，但不(bù)同于(yú)西(xī)方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之(zhī)道，在辨证的反向转化之中发挥其作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母(mǔ)，阴阳对立与统一是(shì)万物(wù)的本质体现，物极必反是万物演(yǎn)化的规律。

　　伦理(lǐ)上，老子之道(dào)主张(zhāng)纯(chún)朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵(guì)柔、守弱、淡泊等因循自(zì)然(rán)的(de)德性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内无(wú)为(wèi)而治，不生事扰(rǎo)民，对外困(kùn)笑(xiào)和(hé)平共处，反对战争(zhēng)与(yǔ)暴力。

　　这三个层面(miàn)构成了《道德经》的主题(tí)，同时也使(shǐ)得《道德经》一书在(zài)结(jié)构(gòu)上经(jīng)由“物理(lǐ)至哲学(xué)至伦理至政治”的逻辑层层递(dì)进，由自(zì)然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治的(de)设(shè)想与治理之道。

　　也就是从(cóng)自然秩序(xù)中找(zhǎo)出(chū)通(tōng)向理想(xiǎng)社会秩(zhì)序的光明(míng)正道。

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