成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他(tā)的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大(dà)事情，必(bì)须(xū)要付(fù)出极大(dà)的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了(le)成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾(céng)益其(qí)所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在(zài)某(mǒu)人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人(rén)业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不(bù)具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上(shàng)，表达在(zài)声音(yīn)中，然后(hòu)才(cái)能(néng)被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的(de)贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

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