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高山流水是什么(me)意(yì)思服务项目，服务(wù)里面高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突(tū)然遇到(dào)了(le)暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完全听(tīng)出它的(de)意(yì)旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时，得(dé)知(zhī)钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽(suī)然(rán)动听，可(kě)惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山(shān)流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是(shì)人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会推出自(zì)己(jǐ)店里的(de)特色然后给这(zhè)个特色其(qí)一个优雅的(de)名字(zì)，来吸(xī)引(yǐn)更多(duō)的顾客到自(zì)己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是(shì)有社(shè)会地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有了(le)实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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