四大哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派(pài)有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的(de)四大派(pài)别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人(rén)的(de)现实生(shēng)活(huó)和(hé)实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发(fā)挥人(rén)的(de)生(shēng)命力和(hé)创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非(fēi)理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪异(y吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法ì)行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益(yì)而追(zhuī)求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的(de)唯(wéi)心(xīn)主义哲(zhé)学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山(shān)大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)流行的(de)哲学(xué)流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人(吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法rén)本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英(yīng)国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是(shì)现代科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二(èr)代；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年(nián)代(dài)到六十年(nián)代，一(yī)度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的(de)历史主义(yì)或(huò)科(kē)学(xué)哲(zhé)学(xué)的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量(liàng)控制决定(dìng)的，人(rén)类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密(mì)尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义(yì)认为一种行为的道(dào)德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大(dà)多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一(yī)个(gè)人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一(yī)个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的(de)苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对道德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟(mó)克(kè)利(lì)特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段(duàn)涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化(huà)哲(zhé)学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们(men)的(de)道德困境

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