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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于(yú)什么时代(dài)

　　西(xī)周末(mò)期是“礼崩(bēn卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢g)乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期，此(cǐ)时(shí)的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到(dào)了局部(bù)的破坏(huài)，而到了春秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏(huài)的程(chéng)度便开始逐渐加深(shēn)，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不断受到外(wài)族的(de)侵(qīn)扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾(dùn)也在不断激(jī)化，周王(wáng)朝(cháo)面临着即将灭(miè)亡(wáng)的危害。

　　而面(miàn)对(duì)这种灾难(nán)的时候(hòu)，各阶级(jí)的统治者却无(wú)动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土地(dì)经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际(jì)控制的(de)土地(dì)就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要标志(zhì)，从前至高无上的周王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是(shì)因为自(zì)身(shēn)地(dì)位下降(jiàng)，能力(lì)衰(shuāi)弱到(dào)无法(fǎ)再(zài)凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的失败(bài)更(gèng)是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的(de)权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社会(huì)大体情况

　　周武王灭(miè)商后建立了西周王(wáng)朝，为巩固其(qí)统治，在国(guó)都(dōu)附近(jìn)分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为(wèi)周王室(shì)御外的屏障，也为统治(zhì)者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻(wén)名，因此(cǐ)，周的农业(yè)十分发(fā)达，种植的粮食(shí)品种繁(fán)多，基本包(bāo)括了后(hòu)世所有的基本(běn)品种，而(ér)铸造、丝织等其他方(fāng)面也(yě)很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定，于是(shì)周王朝建(jiàn)立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位(wèi)后就开始(shǐ)对外(wài)用(yòng)兵，其(qí)子(zi)穆王除对(duì)外(wài)大规模用兵之(zhī)外(wài)，还(hái)对内加强镇压(yā)，增(zēng)重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度经过(guò)了两次大的(de)摧残和动(dòng)荡之(zhī)后，在战(zhàn)国时期(qī)，礼乐制度遭到(dào)了(le)极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原(yuán)为孔夫子感叹(tàn)西周森严(yán)等(děng)级(jí)的分(fēn)邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日(rì)渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可释(shì)义为伦理道德(dé)文化的(de)日渐散失导致人(rén)心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》：中唐(táng)以来(lái)，礼崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合(hé)式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货(huò)》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子(zi)三年(nián)不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制(zhì)度的(de)规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和(hé)文化秩序遭(zāo)遇(yù)重大变局，驱需(xū)内(nèi)圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国(guó)古代是(shì)社会(huì)的典章制度和道德(dé)规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时(s卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢hí)期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建社会的(de)新阶段(duàn)在(zài)旧秩序的(de)大动(dòng)乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最(zuì)健全(quán)之时(shí)期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会(huì)现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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