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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则(zé)不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女性，而是(shì)特指“人(rén)主(zhǔ)”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边(biān)人，小人则是(shì)与君子之道(dào)相违(wé害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些i)背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子(zi)与键(jiàn)帆(fān)小人(rén)为(wèi)难(nán)养也！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如(rú)日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是(shì)解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人(rén)南(nán)子，也有人(rén)认(rèn)为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人(rén)为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话(huà)，在主张男(nán)女平权的现代受到(dào)了很(hěn)多抨击，被认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容(róng)易引发误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察到(dào)的(de)、当时社会和文(wén)化(huà)背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为古代与现代的(de)社(shè)会形态(tài)和文化背景差异巨(jù)大，而这些因素(sù)对(duì)于(yú)群(qún)体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

　　远则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的(de)身边(biān)人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之人(rén)。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思