人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什(shén)么意思是尾七指的是人去世后的(de)第四十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世后的第(dì)四(sì)十(shí)三(sān)日，即人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据(jù)死者去(qù)世的时间，再配合天干(gàn)地支计算出(chū)来的(de)日子及时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家(jiā)都认(rèn)为“头七”指的是人去(qù)世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死后七(qī)七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗式(shì)，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接(jiē)亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七指的(de)是人去(qù)世后的第七日，最后(hòu)一(yī)个七天就是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算(suàn)起，丧家每隔七(qī)天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七(qī)七四十(shí)九天前，死(sǐ)者的阴魂(hún)要回家一(yī)次，具体时(shí)间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房檐(yán)下，据(jù)说阴魂(hún)见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多待一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡者修(xiū)福，俗信(xìn)可(kě)以(yǐ)超度(dù)亡魂(hún)，使之免入(rù)地狱(yù)。

　　唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗其(qí)活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

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