手握日(rì)月摘星辰,世间(jiān)无我这般人，李白(bái)的诗一剑霜寒十四(sì)州(zhōu)是手(shǒu)握(wò)日月摘(zhāi)星辰全(quán)诗内(nèi)容是：危楼(lóu)高百尺，手可摘星辰的。

　　关(guān)于手握日(rì)月摘星(xīng)辰,世(shì)间无(wú)我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州以及手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人，李(lǐ)白最霸气的十(shí)首诗，李白(bái)的(de)诗一剑霜(shu观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪āng)寒十四州(zhōu)，少(shǎo)年(nián)自当扶摇上,揽星衔月逐日光，李白(bái)诗词将进酒等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

手握(wò)日月摘(zhāi)星(xīng)辰,世间无我这般人，李白(bái)的(de)诗一(yī)剑霜寒十四州

　　危楼高(gāo)百尺(chǐ)，手(shǒu)可摘星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天上人。

　　出自唐(táng)代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

　　译(yì)文(wén)：

　　山(shān)上寺院好似有百丈之高，站在上边(biān)仿(fǎng)佛都能(néng)摘下星辰(chén)。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这(zhè)里指(zhǐ)山顶(dǐng)的寺庙(miào)。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数(shù)，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天上(shàng)的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕(pà)。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这(zhè)是一首纪游写景(jǐng)的短诗。

　　诗的内容记录了(le)李(lǐ)白夜游寺庙的有趣经历。

　　全诗(shī)没(méi)有一个生僻字，从头到尾(wěi)用“夸张(zhāng)”的手法，形(xíng)象(xiàng)而又逼(bī)真(zhēn)地写(xiě)出了(le)山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　”这两(liǎng)句是(shì)写山寺之高。

　　第一句正(zhèng)面(miàn)描(miáo)绘寺楼的峻(jùn)峭挺(tǐng)拔、高耸(sǒng)入云。

　　发(fā)端一个(gè)“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与(yǔ)“高”字(zì)在同句中的巧妙组(zǔ)合，就(jiù)确切、生(shēng)动(dòng)、形象地(dì)将(jiāng)山寺屹立山(shān)巅、雄视寰(huán)宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句以(yǐ)极其(qí)夸(kuā)张的技法来烘托山(shān)寺之高耸云(yún)霄。

　　字字将(jiāng)读者(zhě)的(de)审美(měi)视(shì)线引向星汉(hàn)灿烂的夜空，非但(dàn)没有“高处不胜寒”的感慨，反给人(rén)旷阔感(gǎn)，以星夜的(de)美丽引(yǐn)起人们对高耸(sǒng)入云(yún)的“危(wēi)楼”的向往。

　　 “不敢高声(shēng)语，恐惊天上人(rén)。

　　”两句，“不敢”写出(chū)了作(zuò)者夜临“危楼”时的心(xīn)理(lǐ)状态，从诗人“不敢”与(yǔ)深“怕(pà)”的心理中，读(dú)者完全可以想象到“山寺”与“天(tiān)上(shàng)人”的相距之(zhī)近，这样，山寺之高也就不言自明了(le)。

　　 诗人(rén)用夸张的艺(yì)术手法，描绘(huì)了(le)山寺(sì)的(de)高耸，给人以丰富的联(lián)想(xiǎng)。

　　山上的这(zhè)座(zuò)楼好(hǎo)像(xiàng)有一百尺高，诗人站(zhàn)在楼(lóu)顶就可以用手摘下(xià)天上的星星。

　　在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的(de)仙人。

　　 此(cǐ)诗语(yǔ)言(yán)自然朴(pǔ)素，却形象逼真。

　　全(quán)诗无(wú)一(yī)生僻字，却(què)字(zì)字惊人，堪(kān)称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助(zhù)大(dà)胆想象，渲(xuàn)染山(shān)寺(sì)之奇(qí)高，把山寺的高耸(sǒng)和夜(yè)晚的恐(kǒng)惧(jù)写的(de)很逼真(zhēn)，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑(zhù)展现(xiàn)在读者面前，给人身临其境的感觉(jué)。

　　摘星辰、惊天人，这些仿(fǎng)佛是童稚的(de)想法，被诗人信(xìn)手拈来，用入(rù)诗中，让人顿(dùn)感情趣盎然，有返璞归(guī)真(zhēn)之(zhī)妙。

　　 李白的诗风(fēng)豪放雄健(jiàn)，想象极其丰富，语言自然婉转，音(yīn)律富(fù)于变化(huà)而(ér)又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表(biǎo)现出了(le)人在高处的愉悦、豪(háo)放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿(sù)山寺》，一(yī)般认为是李白的作(zuò)品，在湖(hú)北省黄(huáng)梅(méi)县所(suǒ)作，写的(de)是黄梅县蔡山峰顶(dǐng)山的江心(xīn)寺。

　　但还有多篇题目与内(nèi)容均(jūn)与(yǔ)此诗相近(jìn)的诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手(shǒu)扪星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐(kǒng)惊天上人”（译文：夜间住(zhù)在峰顶寺内(nèi)，一举手(shǒu)就可以(yǐ)摸到天上的星星。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯恐声音太大会惊动天上(shàng)的神仙）等，其作者署名也(yě)相当复杂(zá)，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种(zhǒng)说法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲居(jū)士。

　　是屈原之后最具个性特色(sè)、最伟大的(de)浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之(zhī)美誉(yù)，与杜甫并(bìng)称“李杜”。

　　其诗以抒(shū)情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神(shén)，对人民疾苦表示同(tóng)情，又善于描绘(huì)自然景色，表(biǎo)达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰(fēng)富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间(jiān)文艺(yì)和神话(huà)传说中吸取(qǔ)营养和素材，构(gòu)成(chéng)其(qí)特有的瑰玮(wěi)绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世(shì)诗文千余篇，有《李(lǐ)太(tài)白集》三十(shí)卷。

手握日(rì)月摘星(xīng)辰全诗？

　　该(gāi)句(jù)出自家三少的(de)作品《神印(yìn)王座》伊(yī)莱唯乱闹克斯(sī)说出的诗(shī)句，全诗如(rú)下：

　　手握日月(yuè)摘星辰 , 世间无我这般人(rén)。

　　脚踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古至(zhì)今(jīn)我为尊。

　　译文(wén)：

　　双(shuāng)手的力(lì)量可以握住太阳(yáng)月亮和星星，人世(shì)间再也没有第(dì)二(èr)个似我这样(yàng)的人。

　　双脚一边踏阴(yīn)一边踏阳(yáng)可以(yǐ)扭定乾坤(kūn)，从荒(huāng)古到如今只有(yǒu)我足够称尊称王。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊(yī)莱克斯原是(shì)圣魔大陆辉煌年代的光明之子，被龙皓晨(chén)和采儿的感情所悟，最(zuì)终(zhōng)指罩(zhào)将(jiāng)永恒之(zhī)心给了龙(lóng)皓晨(chén)使其观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪复(fù)活，离开(kāi)了圣魔大陆的位面。

　　神识碎片来(l观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪ái)到(dào)斗罗大陆，于星斗大森林和霍雨浩相遇，继而帮(bāng)助霍雨浩斩杀死神使者，助霍雨浩收复噬灵刻刀，将其净(jìng)化为生灵(líng)之金(jīn)，神(shén)识寄(jì)宿于霍雨浩的生灵之(zhī)眼(yǎn)。

　　因(yīn)为万载(zài)寒冰玉髓床导致(zhì)霍雨浩体内雪丹被点燃(rán)而(ér)燃(rán)烧神识碎(suì)片将雪帝转化为(wèi)魂(hún)灵后死亡(wáng)，化为(wèi)陪颂霍(huò)雨(yǔ)浩的第三武魂。

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