不(bù)拘于(yú)时句式(shì)类型，不拘于时句式还(hái)原是被动句的(de)。

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不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘(jū)于时句式还原(yuán)

　　于，介词(cí)，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫(fū)中耻于从师(shī)的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不(bù)受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是(shì)不受制于从师的(de)时(shí)俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的(d自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗e)拘(jū)束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘(jū)于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这(zhè)句话出(chū)自于师说，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道(dào)受(shòu)业(yè)解(jiě)惑也(yě)。

　　人自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗非生而知之(zhī)者，孰能无(wú)惑？惑而不从(cóng)师，其为(wèi)惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道(dào)之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道(dào)之不(bù)传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲(yù)人之(zhī)无(wú)惑也难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其(qí)下圣人(rén)也(yě)亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于(yú)其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其句(jù)读者，非吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解(jiě)，或师(shī)焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学(xué)而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之(zhī)人，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相(xiāng)似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不(bù)复可巧羡(xiàn)前(qián)知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤！

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