抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概(gài)念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别和联系，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)在哪(nǎ)，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别(bié)等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国(guó)，后(hòu)传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基(jī)础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的(de)直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也(yě)有人将意(yì)象派(pài)看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实(shí)际上意(yì)象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意(yì)象(xiàng)背(bèi)后(hòu)的隐(yǐn)喻暗(àn)示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在(zài)形(xíng)式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽(yōu)默(mò)感(gǎn)、同(tóng)情心(xīn)，写(xiě)弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤(téng)老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅(fú)挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出(chū)汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作中也(yě)应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到生(shēng)活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意(yì)象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成(chéng)方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发展的(de)客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一(yī)起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼(yú)，他们(men)在野外(wài)席地(dì)就(jiù)餐(cān)，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而(ér)却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后(hòu)，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的(de)情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的(de)双(shuāng)手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一(yī)切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者(zhě)看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加(jiā)中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个(gè)可见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发(fā)和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象的组合，可以(yǐ)称为(w大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了èi)一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含(hán)义；“鸡(jī)声茅(máo)店月(yuè)，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人(rén)和孩(hái)子苍白美(měi)丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷(lěng)清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的(de)感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了(le)心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的(de)内在韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律(lǜ)诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国(guó)家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意(yì)象诗(shī)歌(gē)原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多(duō)意(yì)象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父(fù)”，曾是(shì)德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的(de)领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并(bìng)在(zài)其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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