社日节是什么节(jié)日？社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日以及社日(rì)节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗(sú)，社日(rì)节的意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的生活(huó)知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二(èr)月(yuè)二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国一(yī)个(gè)祈求(qiú)丰收的(de)传统节日，在(zài)古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊(wù)日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由(yóu)立春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般在(zài)农历(lì)二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古代把土地神(shén)和(hé)祭(jì)祀土(tǔ)地神的(de)地(dì)方都叫社，按照(zhào)中国民间(jiān)的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以(yǐ)土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中(zhōng)国南方(fāng)地(dì)区，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍(réng)沿祭(jì)社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春(chūn)社(shè)是立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的(de)称(chēng)“王(wáng)社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业(yè)丰(fēng)稔，增(zēng)加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(ch2197的立方根是多少，216的立方根是多少ēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头大树下(xià)，砌(qì)个一(yī)二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶，还有(2197的立方根是多少，216的立方根是多少yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着(zhe)长(zhǎng)胡子的(de)慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗(sú)称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区(qū)，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文中可了解(jiě)2197的立方根是多少，216的立方根是多少那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞(dàn)

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