四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大(dà)哲学(xué)流派包(bāo)括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出(chū)了(le)当代哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视(shì)人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对(duì)束缚人的(de)文(wén)化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得(dé)了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了(le)语(yǔ)言(yán)哲学(xué)的新领域。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强(qiáng)调人应(yīng)由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强(qiáng)调世(shì)界的(de)多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为而(ér)成(chéng)为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则(zé)是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创者(zhě)是(shì)亚历(lì)山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的(de)继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行(xíng)的哲学流(liú)派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的(de)科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代(dài)英国(guó)的(de)经(jīng)验(yàn)主义，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十九世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义的(de)后(hòu)裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的(de)第(dì)三代(dài)；从二(èr)十世纪(jì)五十(shí)年代(dài)到六十年(nián)代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的(de)历史(shǐ)主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物(wù)对一(yī)个(gè)人来(lái)说是(shì)真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一(yī)系(xì)列(liè)不间(jiān)断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决(jué)定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切(qiè)都(dōu)是由某种力量(liàng)控制决(jué)定的(de)，人(rén)类没有自由意(yì)志可(kě)言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗主义者(zhě)不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的(de)道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁提出了善的(de)理论(lùn)，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人(rén)带(dài)来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学(xué)派(pài)否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认(rèn)识的(de)任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一(yī)个(gè)国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物(wù)质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学(xué)的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学(xué)派的(de)思想，提(tí)出自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思想丰富(fù)多(duō)姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人(rén)如何回(huí)答我们的道德困(kùn)境

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