三十六洞(dòng)天(tiān)七十二福地分别是哪里，福(fú)地洞天啥(shá)意思是“福地洞天(tiān)”的意思：原为道家语，指神(shén)道居住的(de)名山胜地的。

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三十(shí)六(liù)洞(dòng)天七(qī)十二福地分别是(shì)哪里，福地洞天(tiān)啥意(yì)思

　　“福地洞天”的意(yì)思：原为道家语，指神道居住的名(míng)山胜(shèng)地。

　　后多比(bǐ)喻风景优(yōu)美的地方(fāng)。

　　出自《洞天福地记(jì)》：“列出十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福(fú)地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简(jiǎn)介：序按道教经典《龟山白玉上经(jīng)》具列神仙(xiān)所居名山胜(shèng)境。

　　首列太上“十大(dà)洞天”，次(cì)列“三十六小洞天”，后列(liè)“七十二福地(dì)”。

　　所(suǒ)谓神仙所居，洞(dòng)天福地，皆位山岩，并注(zhù)方(fāng)阔，所属州县境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴(wú)承恩《西游(yóu)记》第四回：大王在(zài)这福地洞天(tiān)之处(chù)为王(wáng)，多少尊重快乐，怎么肯去与他做马夫(fū)。

　　明·高明《汲古阁本(běn)琵(pí)琶记(jì)．第三出(chū)》：这(zhè)般样福(fú)地洞天，可(kě)知有仙姝玉女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海花》第七回：一到南边，果然山明川丽，如登福(fú)地洞天(tiān)。

道教所(suǒ)向往(wǎng)的十大洞(dòng)天(tiān)、三(sān)十(shí)六小(xiǎo)洞天(tiān)、七十二福地在哪里？

　　道教所向往的(de)十大洞天(tiān)、三十(shí)六小(xiǎo)咐梁(liáng)洞天、七(qī)十二福地(dì)其实指(zhǐ)的就是一些具有名山大川(chuān)的地方，或者是一(yī)些人(rén)迹罕至，但是(shì)风(fēng)景优美(měi)的(de)地方，因为环境(jìng)好，又没有人(rén)打扰是(shì)非常适(shì)合修炼，因(yīn)此道教(jiào)把(bǎ)这些地方称(chēng)为是“福地洞天”，而(ér)十大洞天、三十(shí)六小洞天(tiān)、七(qī)十二福(fú)地遍布(bù)衡谈运了中(zhōng)国的很多(duō)省市，但是有些地方现(xiàn)在已(yǐ)经衰败了，也找不到具体的位置了(le)。

　　十大洞天包括：王(wáng)屋山洞(dòng)、宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗委羽山侍档洞、西城山洞(dòng)、西(xī)玄山洞、青城山洞(dòng)、赤城山洞、罗浮山洞(dòng)、句曲(qū)山洞、林屋山洞、括苍山(shān)洞，由于(yú)十大(dà)洞天历(lì)史比较(jiào)久，而(ér)且没说过具(jù)体的(de)地理位(wèi)置(zhì)，所以(yǐ)很多现在(zài)都是找(zhǎo)不到(dào)的，而三(sān)十六小洞天就比较好找了，因(yīn)为里面涉及了州县，比如(rú)霍(huò)林洞(dòng)天在福(fú)州(zhōu)长溪县 ，蓬(péng)玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡(héng)州衡山县等等，这里就是举两(liǎng)个例(lì)子，就不和大家一一细说了。

　　这(zhè)里的很多现在已经(jīng)成为了旅(lǚ)游胜地，而七十二(èr)福地就(jiù)更好(hǎo)找，因为(wèi)记载(zài)更(gèng)加详细，比(bǐ)如在江宁(níng)府句(jù)容县界(jiè)的地(dì)肺(fèi)山、潭州(zhōu)长沙县的洞(dòng)真墟、玉笋山南的郁木(mù)洞等等，这里都曾是得(dé)道真人隐居过(guò)的地方，因为真(zhēn)人曾在这里修行过，所以这些地方或(huò)多或少都是(shì)有一些(xiē)传说的，久而久之(zhī)就被大家传得越来越神奇，所(suǒ)以就被称为(wèi)了“福地洞天”。

　　不过也是有一些和道(dào)教有联系但(dàn)是么有被列入“福地洞天”的名山，比如武当山和崂山，现在很多山上的(de)建筑(zhù)都被列入了世界遗产，为了(le)保(bǎo)护这些“福地洞天(tiān)”还成立(lì)了(le)“爱山基金(jīn)会”。

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