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导管是什么意思男生导管导多了会不孕不育吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人(rén)为雁殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何(hé)物(wù)，直(zhí)教生(s导管是什么意思男生导管导多了会不孕不育吗hēng)死相(xiāng)许(xǔ)？天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是(shì)什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁以生(shēng)死来相(xiāng)对待(dài)？南飞北归遥(yáo)远的(de)路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少的冬寒(hán)夏(xià)暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去(qù)又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不(bù)会再归来了(le)！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和(hé)莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前身后(hòu)名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一(yī)十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一(yī)字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年(nián)赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动(dòng)，化为(wèi)有力(lì)的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞(fēi)以世(shì)间(jiān)夫妻(qī)相爱(ài)的(de)理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大(dà)雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成(chéng)了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会(huì)进(jìn)行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未影响大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生(shēng)前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了(le)大(dà)雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也(yě)会有像他和他的朋(péng)友们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉(xùn)情者的深切哀思(sī)，延伸(shēn)了全词的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试途(tú)中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人(rén)便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗(yí)山(shān)，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金元之际在(zài)文学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当时影(yǐng)响很(hěn)大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山暮(mù)雪的意思(sī)是什(shén)么(me)

　　千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)指夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上,是(shì)作者借周围景物衬托大雁殉(xùn)情后的凄(qī)苦(kǔ)。

　　这句话出(chū)自于"问世间(jiān)、情是(shì)何物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩(mǔ)旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问(wèn)

　　词名(míng)：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)导管是什么意思男生导管导多了会不孕不育吗尽群峰之上的(de)。

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千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁(yàn)殉情而死的事所感动(dòng)而(ér)作(zuò)的，寄托(tuō)自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情是何物(wù)，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天南(nán)地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各(gè)位，爱情(qíng)究竟是什么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比(bǐ)翼(yì)双飞，任(rèn)它多(duō)少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女(nǚ)更(gèng)加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生的至爱(ài)，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草导管是什么意思男生导管导多了会不孕不育吗(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却(què)不会再(zài)归来了(le)！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的深(shēn)情连(lián)上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第(dì)一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至(zhì)情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情是何(hé)物(wù)”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天(tiān)北归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共(gòng)同(tóng)生(shēng)活，既是(shì)团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形成了难以割(gē)舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必(bì)然会进(jìn)行(xíng)生与(yǔ)死(sǐ)、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助(zhù)对历史盛迹(jì)的追忆(yì)与(yǔ)对眼(yǎn)前自然(rán)景(jǐng)物的(de)描绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大(dà)雁决不会(huì)和(hé)一般的莺儿(ér)燕子(zi)一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了(le)大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作(zuò)好铺(pù)垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也(yě)会有像他和他的朋(péng)友们一样的(de)“钟(zhōng)于情(qíng)”的(de)骚人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)的青(qīng)年诗人(rén)元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试途(tú)中，听一(yī)位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一(yī)对比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一(yī)对大雁，把它们合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古国(guó)时期著名文学家、历(lì)史(shǐ)学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。