题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁(bì)》是一首诗中有画(huà)的写景诗(shī),又是(shì)一首(shǒu)哲理(lǐ)诗的(de)。

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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们(men)想认清事物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西(xī)林(lín)寺(sì)，在现在江(jiāng)西(xī)省的(de)庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能(néng)认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们(men)，现(xiàn)实生活(huó)中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其(qí)中往往很难(nán)看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多(duō)角度(dù)冷静客观地去(qù)观察与分析(xī)，就(jiù)容易因为主客观(guān)的局(jú)限，被表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确(què)全面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副(fù)使改任(rèn)汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十余(yú)日，并在(zài)西林寺(sì)写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观(guān)察和(hé)感受出(chū)发(fā)，勾(gōu)画出庐山的(de)千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的语言表(biǎo)达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没(méi)有细(xì)致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合(hé)起来，从(cóng)而阐明了(le)一个深(shēn)刻(kè)的道(dào)理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既深入它的(de)内(nèi)部细(xì)察(chá)精神实质(zhì)，又站到事物之(zhī)上，总观(guān)它的全(quán)貌，才能(néng)给(gěi)事物(wù)以正(zhèng)确的认识。

　　清(qīng)代(孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重dài)的(de)王(wáng)国(guó)维在(zài)《人间词话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须(xū)出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出(chū)乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高(gāo)处、低处(chù)看都(dōu)呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐(lú)山景色的(de)描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往(wǎng)很难一下字(zì)看清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂的(de)事物之(zhī)处(chù),不是全(quán)方位(wèi).多角度(dù)冷(lěng)静客观(guān)的(de)深入观察与分(fēn)析,就容(róng)易因为(wèi)个(gè)人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事物就(jiù)难有全(quán)面正确的认识。

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