成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的(de)意(yì)思为：必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大(dà)任(rèn)的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍性(xìng)，曾益(yì)其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼(h什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗àn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显(xiǎn)示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需(xū)要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自(zì)己的能(néng)力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话的意思为：必(bì)定要(yào)先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的磨炼(liàn)而终(zhōng)于(yú)担(dān)当大任(rèn)的(de)人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任(rèn)于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出(chū)来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的(de)身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他(tā)所(suǒ)不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能(néng)被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事(shì)情，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过(guò)坚持(chí)不懈的(de)努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升(shēng)自己的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

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