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非练(liàn)实不(bù)食的练实是什(shén)么意(yì)思(sī)，练实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习(xí)，多(duō)次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟(gēn)河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构(gòu)成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东(dōng)周(zhōu)战国中期著名的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道(dào)家(jiā)学(xué)派的代(dài)表人物(wù)，是(shì)道(dào)家(jiā)学(xué)派的(de)主要代表(biǎo)人物(wù)之一。

非(fēi)练实(shí)不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单eight: 24px;'>观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁国而(ér)吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来(lái)梁国，是(shì)想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子(zi)，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南(nán)方有一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从(cóng)南(nán)海起飞飞到北海(hǎi)去(qù)，不(bù)是(shì)梧(wú)桐树不栖(qī)息(xī)，不是竹子的果(guǒ)实不吃(chī)，不是(shì)甜美的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字(zì)作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去(qù)认(rèn)识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复杂性，即(jí)事(shì)物(wù)本身的相(xiāng)对性和认(rèn)知(zhī)过程的变(biàn)异性，指出了认知之不(bù)易(yì)和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物(wù)变化的(de)不(bù)定因素，因而最终仍只能顺物自化(huà)，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于(yú)功名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对功名利禄(lù)的态(tài)度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱(chī)，把(bǎ)功名利(lì)禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃(qì)功名利禄的(de)立场和志趣，讽(fěng)刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中期思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人(rén)，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学(xué)学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学(xué)派的代表人物，是道(dào)家学(xué)派的主要代(dài)表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子的想(xiǎng)象(xiàng)力极为丰富(fù)，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能把一(yī)些微妙难(nán)言的哲(zhé)理说得(dé)引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为(wèi)“文学的哲学，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科-庄子

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