日本四(sì)世纪贵族大墓(mù)挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日(rì)本网友热议(yì)日本国(guó)一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最(zuì)大的(de)圆形墓(mù)——富雄丸(wán)山古墓区域，挖(wā)出了两(liǎng)件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体(tǐ)报(bào)道(dào)盾镜和(hé)蛇剑的发现青(qīng)铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古(gǔ)墓葬(zàng)中(zhōng)已出(chū)土很(hěn)多，但这(zhè)两件东西真的(de)不一般，被(bèi)日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形(xíng)或(huò)方形的，这件青铜镜外形(xíng)却像古代士(shì)兵作战用盾牌(pái)，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处(chù)约(yuē)30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹(wén)饰(shì)。日本考古专家从(cóng)来没有见(jiàn)过这种形(xíng)状的青铜(tóng)镜(jìng)。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原(yuán)物当(dāng)初出土时，考古(gǔ)人员以为(wèi)是“青铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地把它翻(fān)过来(lái)，才(cái)发(fā)现特别(bié)，并不(bù)是镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另一面(miàn)有供支撑(chēng)或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜(tóng)镜(jìng)。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现(xiàn)场再(zài)说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在(zài)1600年前的古墓中，不只在日本(běn)，在东(dōng)亚也(yě)是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文字也是中国(guó)传过去的汉字。所以，有中国网友(yǒu)听说后马(mǎ)上产生联(lián)想：“会(huì)不会是中国的(de)？”，怀疑当年日(rì)本并没有这么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场日本专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当(dāng)意外(wài)，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工(gōng)艺(yì)，使(shǐ)用一(yī)种特制(zhì)的模具。有日本专家面对本(běn)国媒体(tǐ)采访时(shí)坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大(dà)，是用热(rè)铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作这么长的(de)剑，就必须(xū)有相当大的炉子，还需要(yào)大量的铁原料(liào)，和先进技术与制作工艺。当年(nián)的(de)日本可以做到吗？

一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两data-s="300,640" data-type="png" data-w="650">

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场当(dāng)然日(rì)本专家(jiā)在疑(yí)惑(huò)之余(yú)也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还(hái)有一种可(kě)能，日本拥有这么高的铸(zhù)造能力和(hé)工(gōng)艺水平(píng)，应该是“渡来人”带(dài)来的(de)。渡来人，是(shì)日本(běn)人类学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日(rì)本之群体的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人或其后裔出现(xiàn)在日本的时候(hòu)，渡来人(rén)不(bù)只带来的先进的(de)农耕文明(míng)，比如中国长江流(liú)域(yù)的水稻栽种技术(shù)，也带来了葬俗，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍可见的(de)大(dà)坟头(tóu)——陵墓文化也(yě)流行(xíng)于(yú)日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形(xíng)象地定义(yì)这一时期(qī)为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后(hòu)半叶(yè)，这时期日(rì)本洲岛上最大的国(guó)家(jiā)叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马(mǎ)台是现代(dài)日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世(shì)纪(jì)初，四(sì)世纪是(shì)其重要发展时(shí)期。但(dàn)令日(rì)本专家困惑的是，在这(zhè)么一个重要发展时期却不见文字记载(zài)，成了历(lì)史空(kōng)白(bái)，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的中国史书(shū)上，也不见记(jì)载，日本学者称之为(wèi)“神(shén)秘的四世纪”，或“空白(bái)的四世纪(jì)”。

文物出(chū)土地位(wèi)置示意图顺便说(shuō)一(yī)下，日本历(lì)史学界有(yǒu)一默认的共(gòng)识，要(yào)研究日一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两本(běn)史，特别(bié)是早期日本(běn)史要从(cóng)中国历史书中(zhōng)寻找材(cái)料，现代日本国家的起源信(xìn)史也只有中(zhōng)国史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历史(shǐ)学(xué)者(zhě)都识汉字，懂(dǒng)汉语，能(néng)读(dú)中国古书，有的甚至比中国学者还(hái)精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人建立的“邪马台(tái)国(guó)”，并对该国情况作了交代(dài)，这是一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少有四次(cì)。

新闻发布会展(zhǎn)示(shì)蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次(cì)遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋(jìn)书·四(sì)夷(yí)列传·倭(wō)人》有(yǒu) “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第(dì)一个年号，也(yě)是西晋第一个年号。但后(hòu)来中国史书上(shàng)却不(bù)见无(wú)邪(xié)马台国(guó)及女王的记载，只言片语都没有，凭(píng)空消(xiāo)失(shī)一样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片在四世纪的古墓(mù)葬中(zhōng)出土蛇(shé)剑和(hé)盾镜，这是日本考古史(shǐ)上从来没有(yǒu)事，因为是(shì)“空白(bái)的四世纪”时期文物(wù)，自(zì)然(rán)显得相当珍(zhēn)贵，填补了(le)日(rì)本四世纪的空白(bái)，对邪马台国和现(xiàn)代日本国的形(xíng)成(chéng)具有重(zhòng)大意(yì)义，日本学者因此称这一发(fā)现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公(gōng)开后在(zài)全一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道，并不难(nán)理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市组织各(gè)方面专(zhuān)家，对这(zhè)两件文物进行了(le)考证和(hé)研究，希(xī)望能发现(xiàn)隐藏在文物中的(de)历史密码。墓主(zhǔ)生前有不低的地(dì)位。较(jiào)为贵重的随(suí)葬品(pǐn)一(yī)般放在(zài)棺材内，而这两件东西发(fā)现的(de)地方也很奇(qí)特，摆(bǎi)放在(zài)棺材盖上。为什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)并(bìng)不是实用器，而是作为一种(zhǒng)冥物(wù)随(suí)葬墓(mù)主的(de)。

日本(běn)考古爱好者参观考(kǎo)古(gǔ)现(xiàn)场将这两件东西放在棺材(cái)上面，用意何在？应该是出(chū)于(yú)辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜(jìng)子过去在中(zhōng)国和日(rì)本(běn)民间(jiān)，都被(bèi)认为(wèi)有辟邪功能，在(zài)房间(jiān)内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为(wèi)冷兵器(qì)时代最常见的主力作战武器之(zhī)一，还(hái)有(yǒu)护卫墓主的(de)功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生(shēng)活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民(mín)间认为(wèi)还可让鬼怪现原(yuán)型，即(jí)所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道(dào)理，也较可信，日本古代非常迷(mí)信，至今日本(běn)人的生活仍有很(hěn)多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现(xiàn)场从中国史书记载来看(kàn)，邪马台(tái)国巫(wū)风盛行，女王卑(bēi)弥(mí)呼(hū)应(yīng)该是最高(gāo)级(jí)别的巫师，当年邪(xié)马台(tái)国遣(qiǎn)使(shǐ)来中国，随船都有巫师同行，还(hái)穿(chuān)着(zhe)丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现(xiàn)，日本学者尚(shàng)在(zài)研究之中，应该会有更多(duō)收获。

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