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螺蛳粉去掉酸笋还臭吗,螺蛳粉是汤臭还是笋臭

螺蛳粉去掉酸笋还臭吗,螺蛳粉是汤臭还是笋臭 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀(huái),人文(wén)关(guān)怀(huái)体现在哪些方(fāng)面是关注人的(de)生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  是关注(zhù)人(rén)的生存与(yǔ)发展的。

概(gài)念起源

  人文关怀,一(yī)般认(rèn)为(wèi)发螺蛳粉去掉酸笋还臭吗,螺蛳粉是汤臭还是笋臭端于西方(fāng)的(de)人文主(zhǔ)义传统,其(qí)核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人性(xìng)和人(rén)的价值,

  要求人(rén)的(de)个性解放和自由平等,尊重人的理(lǐ)性思考,关怀(huái)人的精神生活(huó)等。

  在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野中,人文关(guān)怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性差异,关心人(rén)丰(fēng)富(fù)多样(yàng)的个体需求(qiú),激发人的(de)主动性(xìng)积极性创(chuàng)造(zào)性,促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

  具体来(lái)说(shuō),包括层层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

  1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一种物质生命(mìng)的存在(zài),更是一(yī)种(zhǒng)精神、文化的存在。

  2、承认人无论是在推动社(shè)会发展还是(shì)实现自身发展方(fāng)面都(dōu)居于(yú)核心地位(wèi)或支配地位。

  3、承认人的价值,追求(qiú)人的社会价值和(hé)个体价(jià)值的统一、作为手段和目的的统一(yī)。

  4、尊重(zhòng)人(rén)的主体性。

  人(rén)不仅是物质生活的(de)主体,也是政治生活(huó)、精(jīng)神生活乃至整(zhěng)个社(shè)会生活的主体,因而也(yě)是改善(shàn)人(rén)的生活、提高(gāo)人的生活品质的主体。

  5、关心人的多方(fāng)面、多层次的(de)需要(yào)。

  不仅关心(xīn)人物质(zhì)层(céng)面(miàn)的需要,更关心人精神文化层面的(de)需(xū)要;不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足人的(de)生存需要、享受需要,更着力(lì)于人(rén)的自(zì)我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

  6、促(cù)进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

  人(rén)的全面发展应当是自(zì)由、积极、主动的发展(zhǎn),而(ér)不(bù)是由外力强制的发展;是各方(fāng)面素质都得到较(jiào)好的发展或达到一定(dìng)水平的(de)发(fā)展;是在承认(rèn)人的(de)差异(yì)性、特殊性基础上的全面(miàn)发展,是(shì)与个(gè)性发展相辅(fǔ)相成的全面发展(zhǎn)。

  人文主义(yì)是以(yǐ)人为(wèi)本位的世界(jiè)观(guān),集中体(tǐ)现为对人(rén)本身的关注、尊重(zhòng)和重视,它着眼于生(shēng)命关(guān)怀,着眼于人(rén)性,注(zhù)重人(rén)的存(cún)在、人的价值、人(rén)的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

  人既是社会的主体、历(lì)史的主体(tǐ),又是(shì)自身存在的价值主体,人不同于一般(bān)的物,它的根本是内在而非外在,因此(cǐ),文明(míng)建设的根本是精神(shén)。

  人文精神倡导把情感看作人的基(jī)本存(cún)在方(fāng)式,社会要关注人的精神(shén)状态(tài)和(hé)内在需求,避(bì)免人的异(yì)化。

  改革开放以(yǐ)来,我(wǒ)国经济飞速发展,人(rén)民的物质生活水平得到了极大的提高,物质文明的进(jìn)步(bù)使人们(men)的衣食之忧得到(dào)解决,市场(chǎng)化为(wèi)人(rén)们带来了丰厚的利(lì)润与物质的(de)享受,但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征,又导致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

  所(suǒ)以(yǐ),在市(shì)场经济(jì)条件下,在现代社会的激烈(liè)竞争中,一(yī)方面(miàn)是人们对精神情(qíng)感关怀的(de)迫切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切需要,另一方面却是这(zhè)种需要(yào)与(yǔ)社会(huì)所能提供(gōng)之间的深刻矛(máo)盾。

  因此(cǐ),在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议上,江泽民总书记对宣传工(gōng)作(zuò)提(tí)出了以科学的理论武装人,以正确的舆论引导人(rén),以高尚的精神塑造人(r螺蛳粉去掉酸笋还臭吗,螺蛳粉是汤臭还是笋臭én),以优秀的作品鼓舞人的要求,这(zhè)一(yī)思(sī)想立足于(yú)人的自(zì)身建设尤其是精神文明建设,真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻远瞩,体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识,具有(yǒu)深远的意义(yì)。

  新闻报(bào)道作为最重要的宣传途(tú)径和最(zuì)常见的文化载体,应(yīng)当担负起历史的重任,体现出深刻的人文螺蛳粉去掉酸笋还臭吗,螺蛳粉是汤臭还是笋臭关怀(huái)。

  与此同时,人文精神的贯注又将深化新(xīn)闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者(zhě)的思(sī)考与共鸣,从而完成新闻信息(xī)价值和(hé)文化价(jià)值(zhí)的(de)双重构建,使(shǐ)新(xīn)闻报(bào)道赢(yíng)得(dé)更多的读(dú)者,为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的(de)天地。

  从这一点来说,走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾,二者之间的关系(xì)是(shì)互动的。

  人(rén)文关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值。

  要求(qiú)人的(de)个(gè)性解(jiě)放和自由平等(děng),尊重人的理性思考,关怀人的精神生活等(děng)。

  在思想(xiǎng)政治工作视野中,人文关(guān)怀(huái)是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和个(gè)性差异,关(guān)心人丰富多(duō)样的个体需(xū)求,激发(fā)人的主动性积极性创造性(xìng),促进人的自由全面发展(zhǎn)。

  人文关(guān)怀的提出,体现了执政党对人的(de)关怀、社会对人(rén)的关爱,严肃(sù)的思想政治工作开始关心人内心的感受,引导人们(men)正确对待(dài)自己(jǐ)、他人和(hé)社会,正确(què)对待困(kùn)难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思?

  人文(wén)关怀就是(shì)对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人(rén)的(de)尊严与符合人性(xìng)的生活(huó)条件的(de)肯定,对人类的解放(fàng)与自(zì)由(yóu)的(de)追(zhuī)求(qiú)。

  人文关怀,一般认为发端于西方的人文(wén)主义传(chuán)统,其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

  人(rén)文(wén)关怀是对人的(de)生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

  扩展资料

  在中国,人(rén)文关怀精(jīng)神在西(xī)周初期就已经初(chū)见端倪(ní),到春秋后期逐渐(jiàn)形成(chéng),自此以(yǐ)后,在中国(guó)社会和中国文(wén)化中经(jīng)久不衰,成为中国文(wén)化的精神和(hé)灵(líng)魂。

  中国古代《周易》书(shū)中最(zuì)早出现人文一词,意(yì)指人际间(jiān)相互关系准则。

  在(zài)中(zhōng)国传统人文关怀思想中,在处(chù)理人(rén)与人(rén)之间的关系方面,提出(chū)了忠义理智信等规范,在处世(shì)立身(shēn)方面提出诸如(rú)自强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制等(děng)规(guī)范,同时(shí),在远(yuǎn)神(shén)近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做(zuò)出了规范和警(jǐng)示(shì)。

  儒(rú)家主张把精力集中(zhōng)到人事方面,提倡以(yǐ)礼治国、以礼(lǐ)行世,为儒家文(wén)化开(kāi)辟了一条远神而近人的人文(wén)主义道(dào)路。

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