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李宇春的现任丈夫是谁非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是什么意思，练实指的是(shì)什(shén)么是练实是竹子开花(huā)后结的(de)果实(shí)的。

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非练实不食的练(liàn)实是什(shén)么意思，练实(shí)指的(de)是什么

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作(zuò)李宇春的现任丈夫是谁：练习(xí)、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况(kuàng)，真，真诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实(shí)体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结的果(guǒ)：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去(qù)认识(shí)外(wài)物(wù)。

　　全(quán)篇(piān)由两大部(bù)分组成。

　　前一(yī)部(bù)分(fēn)写(xiě)北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一答一气呵(hē)成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国(guó)中期(qī)著名(míng)的思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是(shì)继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人(rén)物，是道(dào)家学派(pài)的(de)主要(yào)代表人物之(zhī)一。

非练实(shí)不(bù)食《庄子秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北(běi)海(hǎi)；非梧(wú)桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之(zhī)梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说(shuō)：“庄子来梁国(guó)，是想取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在(zài)都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树不栖(qī)息，不是竹子的果实(shí)不吃(chī)，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐李宇春的现任丈夫是谁臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇(piān)》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了(le)认识(shí)事物的复杂性，即(jí)事(shì)物(wù)本身(shēn)的(de)相(xiāng)对性和认知过程(chéng)的变异性(xìng)，指(zhǐ)出(chū)了(le)认知之不(bù)易和(hé)准确判(pàn)断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物(wù)变化的不定因(yīn)素，因而最(zuì)终仍(réng)只能顺物自化(huà)，返归无(wú)为，这便是庄(zhuāng)子的(de)无为(wèi)思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心(xīn)于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心(xīn)于功名(míng)利禄且无端猜忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐(mù)），宋国(guó)蒙人，先祖(zǔ)是宋国君(jūn)主(zhǔ)宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派(pài)庄学(xué)，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物(wù)，是(shì)道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰(fēng)富，语(yǔ)言运(yùn)用自如(rú)，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有(yǒu)《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物论》等。