登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到(dào)高处(chù)招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见的(de)。

　　关于登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻(fān)译句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也句式(shì)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远是什么意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而(ér)见(jiàn)者远道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如(rú)须臾(yú)之所学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不(bù)如登(dēng)高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非(fēi)加(jiā)疾也(yě)，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非(fēi)能水也，而(ér)绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子(zi)生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮(diǎn)起(qǐ)脚(jiǎo)向远处望，（却(què)）不如登(dēng)到高处见得广(guǎng)。

　　登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能看见；

　　顺着风明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的喊，声音并没(méi)有加大(dà)，可是听的人(rén)却能听得(dé)很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车(chē)马(mǎ)的人，并不是脚走得快，却(què)可以达到千里之外，借助舟船的人(rén)，并(bìng)不善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　背(bèi)景：战国(guó)时期儒家的(de)重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服自然(rán)，应该利用自然为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可(kě)以(yǐ)已”这个中心(xīn)论点(diǎn)，从学习的意义(yì)、作用(yòng)、态度等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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