作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

　　关(guān)于(yú)作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简介资料(liào)以(yǐ)及作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)20字，许地山简介资料，许地(dì)山简(jiǎn)介10字，许(xǔ)地山简介及代表作品等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识(shí)：

作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学，得文(wén)学士(shì)学位后再入宗(zōng)教学(xué)院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦(lún)比亚大学，次年到(dào)英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精(jīng)深(shēn)研(yán)究，也(yě)下工夫钻研(yán)过(guò)印(yìn)度哲(zhé)学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学(xué)活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生(shēng)》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散文(wén)，全文围绕“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃(chī)花生(shēng)——议花生(shēng)”来写(xiě)，真(zhēn)实(shí)地(dì)记录(lù)了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所受到的(de)教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处(chù)，借物(wù)喻(yù)人(rén)，揭示了(le)花(huā)生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人(rén)没(méi)有好处的(de)人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书(shū)收(shōu)录了(le)许地山在逝世(shì)前一(yī)年于《大(dà)公报》连(lián)载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的(de)关(guān)系；医(yī)学和道(dào)教的关(guān)系(xì)；宗教(jiào)对妇女的态度(dù)等问题(tí)。

　　文物部分既(jì)有对(duì)器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的(de)议(yì)论(lùn)，也(yě)有对香港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出了(le)作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值(zhí)和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许(xǔ)地山

　　作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东读(dú)书，中学(xué)饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教(jiào)书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大(dà)学(xué)，得文学士学(xué)位后(hòu)再入宗教学院，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古代的(de)金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文(wén)家(jiā)、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任香港中英文(wén)化协会(huì)主(zhǔ)席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后(shān)一(yī)生创作的(de)文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等，与印度文(wén)学有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现(xiàn)代作家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议(yì)花(huā)生”来写，真实地记录(lù)了(le)作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家(jiā)人收获(huò)花生(shēng)的(de)情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后示了(le)花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别人没有好(hǎo)处的人(rén)，表达了(le)作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一年于(yú)《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间(jiān)的(de)关系(xì)；医学和道教的关(guān)系(xì)；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地山

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