劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　出自(zì)《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽(lì)之赋(fù)，劝百而风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意(yì)在警戒，而(ér)效果适(shì)得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形容规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百讽一说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作(zuò)，至于取名《法(fǎ)言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言(yán)不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的(de)意思，所以(yǐ)法(fǎ)言就(jiù)是作为准则而对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉(hàn)末，历时四(sì)百多年。

切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问(wèn)答体形(xíng)式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为(wèi)手段，以微(wēi)刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的(de)成(chéng)分过(guò)多,淹没了篇(piān)末的(de)讽谏主旨,本(běn)末倒(dào)置,结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得(dé)其(qí)反(fǎn),助(zhù)长了(le)帝(dì)王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一(yī)属(shǔ)于(yú)汉(hà切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天n)大赋，语出西(xī)汉末的《法(fǎ)言》。

切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的评(píng)价(jià)认为形容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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