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仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟(dì)子(zi)曰：“用志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背(bèi)老人讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝(zhī)，虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说(shuō)，我有我(wǒ)的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头(tóu)累叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那么(me)失手的情况已经很少了(le)，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么失手的(de)情况十次(cì)不会超过(guò)一次了(le)，迭起(qǐ什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗)五个丸子(zi)而不坠落，也就(jiù)会像在(zài)地面上(shàng)拾取一(yī)样容(róng)易。

　　我立定身子(zi)，犹如临(lín)近(jìn)地面(miàn)的断(duàn)木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大(dà)，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的(de)翅膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物(wù)而改变对(duì)蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对(duì)弟子们说(shuō)：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝聚(jù)精神(shén)，恐怕(pà)说的(de)就是(shì)这(zhè)位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以(yǐ)恒(héng)，就一定能有所成就，即使先天(tiān)条件不足也不例外。

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