劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)是劝百讽一(yī)，意思是(shì)形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”现实中真的可以把人玩坏吗颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋(fù)虽意在讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢(shē)靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政治(zhì)小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可(现实中真的可以把人玩坏吗kě)以(yǐ)劝百讽(fěng)一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适(shì)得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬现实中真的可以把人玩坏吗(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序(xù)》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法语之言，能(néng)无(wú)从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使物平直的(de)意思，所以法言就是作为准则而对(duì)事情(qíng)的是非给以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的(de)典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答(dá)的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微(wēi)刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫(yín)奢为旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈渲染了(le)大(dà)汉帝(dì)国无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意(yì)是(shì)说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属于汉(hàn)大赋(fù)，语(yǔ)出西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了(le)自己的评价认为形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎(hū)?

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