四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思(sī)维方式和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一(yī)切(qiè)好的文化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护(hù)人的权利(lì)。它反对束缚人的(de)文(wén)化，维护(hù)人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大(dà)成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利(lì)益而追求唯(wéi)一(yī)值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一(yī)大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流(liú)派虽(suī)形(xíng)形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)下(xià)半(bàn)期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的(de)第(dì)二代(dài)；实用主义(yì)与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外(wài)的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所了(le)解，关于(yú)它知识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先(xiān)前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学(xué)决定论，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为一切都(dōu)是(shì)由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决(jué)定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为一种行(xíng)为的道德(dé)价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完全取决于(yú)这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然(rán)哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来(lái)关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义(yì)的(de)。

　　在社会(huì)生活(huó)中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于(yú)自己(jǐ)在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一(yī)千(qiān)年(nián)之后的基督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开)段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派(pài)的(de)思想(xiǎng)，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的(de)六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们的道德(dé)困境

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