社日节是什么节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么(me)节(jié)日以及(jí)社日(rì)节是什么节(jié)日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么(me)风俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月春社(shè)日、中和节。是我国(guó)一个祈(qí)求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候(hòu)没有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是(shì)2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节(jié)期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日推算(suàn)，一般在农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按(àn)照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在中国南(nán)方(fāng)地(dì)区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家(jiā)家(jiā)凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)日和秋(qiū)社(shè)日，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊，五行(xíng化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准)属土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神(shén)而(ér)化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以五色土为社(shè)主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌(qì)个一(yī)二米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四块石(shí)片，三(sān)块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年(nián)成和人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑(sù)造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给(gěi)添了(le)俗(sú)称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一(yī)二(èr)块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中(zhōng)可(kě)了(le)解(jiě)那时(shí)的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞(dàn)

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