不(bù)积跬步(bù)到底读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思(sī)是每天半步(bù)半步的积累起来，一(yī)段时(shí)间(jiān)后(hòu)就是(shì)一千里路的。

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不积(jī)跬步到(dào)底读gui还(hái)是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥意思

　　比喻学习(xí)应(yīng)该有恒心，要坚(jiān)持下去，不要半途而废。楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人>

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流(liú)，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明自得，圣(shèng)心备(bèi)焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃(yuè)，不(bù)能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不(bù)折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙(yá)之(zhī)利，筋骨之强，上(shàng)食埃土(tǔ)，下饮(yǐn)黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成(chéng)了(le)高山(shān)，风(fēng)雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成(chéng)为(wèi)深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生(shēng)；

　　积累善行养成(chéng)高尚的(de)道德，精神得(dé)到(dào)提升，圣人的心(xīn)境由此具备(bèi)。

　　所以(yǐ)不积累一步半步的(de)行程(chéng)，就没有办(bàn)法达(dá)到千里之远；

　　不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大(dà)海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的(de)成功在(zài)于不停止。

　　如(rú)果刻几下就停下(xià)来了(le)，那么腐朽的木头也(yě)刻不断。

　　如果不停地刻(kè)下去(qù)，那么(me)金(jīn)石(shí)也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子(zi)和(hé)牙齿，强健(jiàn)的筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥土，向下(xià)喝(hē)到地(dì)下的(de)泉水，这(zhè)是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是(shì)一(yī)个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句(jù)“无以至(zhì)千里”连用，意为做事情不一点一点积累，就永(yǒng)远无法达(dá)成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无(wú)以至千(qiān)里；不积小流(liú)，无(wú)以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意思是：没有(yǒu)一步半步的累计，就(jiù)没有办(bàn)法到达(dá)千里(lǐ)的(de)地方；不(bù)积(jī)累小河流，就没有办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可以充实、丰(fēng)富、完善自(zì)己(jǐ)。

　　可用(yòng)来(lái)论说学习工作贵在不(bù)断积累。

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　　荀(xún)子（约公元前(qián)313－前(qián)238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二字古音(yīn)相通(tōng)，故又(yòu)称孙(sūn)卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著名思(sī)想家、文学家、政(zhèng)治家，儒(rú)家(jiā)代表人物之一(yī)，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常(cháng)被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒(rú)家典籍也(yě)有相当的贡献。

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