社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日(rì)指的是什么节日(rì)，社日节这个(gè)节日有什么(me)风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知识：

社日(rì)节(jié)是(shì)农(nóng)历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春(chūn)社日、中和(hé)节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期(qī)依(yī)据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二(èr)月(yuè)初(chū)二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的(de)地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗(sú)，每(měi)到播(bō)种或收获的(de)季(jì)节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福(fú)德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公(gōng)的(de)生(shēng)日(rì)，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日(rì)，春社(shè)是(shì)立春后第(dì)五个戊日(rì)，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会(huì)饮，借(jiè)敬神(shén)、娱(yú)昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代(dài)在(zài)坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各(gè)地(dì)城乡的(de)土地庙(miào)有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌(qì)个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖(gài)顶(dǐng)，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑(sù)造的(de)土地神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南(nán)地区，人们在土地庙(miào)里立(lì)一(yī)二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神(shén)——这是以石(shí)头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供(gōng)奉(fèng)了“天(tiān)地(dì)君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了(le)解(jiě)那时的社日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和(hé)各种供品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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