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克己慎(shèn)独守心(xīn)明性 什么(me)意(yì)思出自哪里，心有山海 静而不争(zhēng)什(shén)么(me)意思

　　克己(jǐ)慎(shèn)独(dú)守心明(míng)性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养(yǎng)节制自己的能力(lì)。

　　慎独：是指(zhǐ)在(zài)个人(rén)独处时(shí)也要严(yán)格要求自己，是(shì)对个人内(nèi)心深(shēn)处比较隐蔽的思想意识进行自(zì)律的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念(niàn)不生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是(shì)独(dú)处、独(dú)自行事。

　　意思是人+工念什么 人工念什么姓说严格控制自己的欲望，不靠(kào)别人(rén)监督，自觉(jué)控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不(bù)断地提高自(zì)己的修(xiū)养。

　　包(bāo)含态(tài)度与方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治(zhì)学态(tài)度(dù)、推(tuī)动(dòng)“知行(xíng)反(fǎn)”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明性出自(zì)哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎(shèn)独(dú)，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之(zhī)心克己，以(yǐ)容(róng)己之(zhī)心容人。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫(fū)立于(yú)天地(dì)之间，当(dāng)养天地(dì)浩然(rán)正气，行光明(míng)磊落之(zhī)事，克(kè)己，慎独，守心，明性，以克人之心(xīn)克(kè)己，以容己之心容人。

　　意(yì)思是(shì)君(jūn)子(zi)在独(dú)处时，即(jí)使别人看不见、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不做违反道德(dé)法(fǎ)律之(zhī)事，不负良知，不欺内(nèi)心，纳(nà)百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的(de)是一种人生态(tài)度(dù)，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿操(cāo)守的君子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎独拒礼；三(sān)国时(shí)刘(liú)备“勿(wù)以恶小而为之，勿(wù)以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处(chù)世(shì)当无愧于心(xīn)”；元代许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁“不(bù)畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律(lǜ)、追(zhuī)求(qiú)道德完善的体现。

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