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念天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么，念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子　这(zhè)首诗写于武则(zé)天(tiān)万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政治(zhì)才(cái)能的(de)文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子p>

　　武则天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫(cuò)折，眼(yǎn)看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年(nián)时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射(shè)洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加(jiā)以迫(pò)害(hài)，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表(biǎo)性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版《陈(chén)子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代(dài)招贤(xián)的圣君(jūn)，向(xiàng)后不(bù)见后世求才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无(wú)限，自(zì)己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不能不(bù)感到人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人(rén)志士(shì)并不(bù)因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限(xiàn)的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极(jí)奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生(shēng)，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺(yì)术(shù)感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台(tái)作一字(zì)描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌(gē)的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形(xíng)式主义诗(shī)风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的(de)自我(wǒ)形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短(duǎn)短(duǎn)四句(jù)，却在(zài)人(rén)们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超(chāo)越了(le)他(tā)自身以至他(tā)所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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