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方(fāng)生方死(sǐ)方死(sǐ)方生方可方(fāng)不可方(fāng)不可方可(kě)是什么意思，方生方死方死方生方可方(fāng)不可(kě)方不(bù)可方可翻译

　　“方生(shēng)方死，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方不可方可(kě)”的意思是(shì)：生就是死(sǐ)，死就(jiù)是生，可以就(jiù)是(shì)不可以(yǐ)，不可(kě)以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄(zhuāng)子(zi)的哲学(xué)观点，庄子只承认(rèn)绝对运动，否定相对静(jìng)止(zhǐ)。

　　在道(dào)家观(guān)点中，这代表(biǎo)了(le)事物没有绝对的(de)生与死。

　青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗　从哲学(xué)的(de)角度，这(zhè)属于(yú)一种相对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)世(shì)界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变(biàn)化，但(dàn)否(fǒu)认了相(xiāng)对静止的存(cún)在，否认事物运动变化中(zhōng)也存在相(xiāng)对(duì)稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致(zhì)相(xiāng)对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

方(fāng)生方死 方死方生 方可方(fāng)不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物(wù)正在不断地出生成长，也在不断地(dì)死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思(sī)。

　　庄子(zi)认为(wèi)世界(jiè)万(wàn)物包括人(rén)的品(pǐn)性和感情(qíng)，看起来是(shì)千差万(wàn)别，归根结底却又是(shì)齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看法和(hé)观(guān)点，看(kàn)起(qǐ)来也是千差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我们遵(zūn)循(xún)的(de)逻辑(jí)秩序(xù)是(shì)暂时的、不可(kě)持续(xù)的、不(bù)稳定的、必(bì)然会失序的（几十年时间）、一种(zhǒng)难以(yǐ)坚持的行为(wèi)。

　　如果在(zài)感知逻(luó)辑秩(zhì)序中，这(zhè)种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有生存(cún)与(yǔ)死亡，只有感知(zhī)的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩(zhì)序(xù)是可持续的(de)、稳定(dìng)的(de)、活跃的，与生存逻辑秩(zhì)序完全相(xiāng)反。

　　如果(guǒ)人类执(zhí)行的(de)是感知(zhī)的逻辑(jí)秩(zhì)序，那存在状态就是稳定(dìng)的(de)、活(huó)跃的、可持续的，整体(tǐ)状(zhuàng)态就是(shì)有序(xù)的存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和(hé)为(wèi)了生存(cún)权的激烈(liè)、残酷(kù)的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态。

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