其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是(shì)什么意(yì)思古义是不舍昼夜的(de)舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中(zhōng)，小编(biān)整理了相关知识的。

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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之(zhī)一，是(shì)一部(bù)以记言为(wèi)主的语录体散文集(jí)，主要以语录和对(duì)话文体的形式记录(lù)了孔(kǒng)子(zi)及其弟子的(de)言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代(dài)代传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录(lù)下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行(xíng)，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵(zhào)翼(yì)解释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行记载(zài)下(xià)来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么论圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其(qí)中记(jì)录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的(de)《论(lùn)语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心(xīn)深处的一种真实(shí)的状态(tài)，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然(rán)是善(shàn)的，这种真和善的全体(tǐ)状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的(de)范畴，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会关系(xì)与待人接物的规范，进而明确(què)“中庸”的系(xì)统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及(jí)儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思想的第(dì)一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始(shǐ)以“四书(shū)”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝末年推行(xíng)洋务运(yùn)动，废(fèi)除(chú)科举之前(qián)，《论语》一直是学子士(shì)人(rén)推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书(shū)在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末(mò)期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟(dì)子三千，贤(xián)弟子七十二人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟(dì)子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成(chéng)，在世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并(bìng)且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的(de)儒家(jiā)思想(xiǎng)对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越南等地区(qū)有深远的影(yǐng)响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)什(shén)么(me)?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有(yǒu)光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积(jī)块(kuài)耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地(dì)会崩塌，自身(shēn)失(shī)去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他因为那担(dān)心而(ér)出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一(yī)起的(de)气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要(yào)担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确(què)实是聚(jù)集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中(zhōng)发光的(de)气体(tǐ)，就算它们掉(diào)下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充(chōng)了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗还要(yào)担心(xīn)地(dì)会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍(shě)己(jǐ)为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝(zhī)节上(shàng)下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主动把(bǎ)军队(duì)后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或(huò)回避。

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