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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么(me)，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具(jù)有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能的(de)文(wén)人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常常(cháng)提出(chū)批评意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府(fǔ)担(dān)任(rèn)参(cān)谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士(shì)藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革(gé)新人(rén)物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈拾(sh柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢í)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年(nián)（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从(cóng)军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权(quán)臣武三(sān)思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深(shēn)远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢(zhōng)华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则(zé)天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于(yú)历(lì)史的(de)长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既(jì)可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁(rén)人志(zhì)士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神(shén)，使自己有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着(zhe)这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然而生(shēng)，而(ér)长短不齐的(de)句(jù)法，抑扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从(cóng)此化出，然(rán)而(ér)意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是(shì)由自己在现实生活中(zhōng)的(de)遭遇(yù)触发的(de)，但(dàn)是其客观(guān)意(yì)义却远远超(chāo)越了他自身以(yǐ)至他所处(chù)的时(shí)代的范围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是一种在对事(shì)业和(hé)人(rén)生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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