社日节是什(shén)么节日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社(shè)和(hé)秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社日节(jié)是什么(me)节(jié)日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节(jié)日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义(yì)等(děng)问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的(de)生活(huó)知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二(èr)十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古代(dài)的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以具体日子由(yóu)立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个(gè)戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据(jù)干支历法来定(dìng)，后(hòu)来因历法变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季(jì)节，农民们(men)都要立社祭祀，祈(qí)求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生(shēng)长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德正(zhèng)神(shén)，在(zài)中(zhōng)国南(nán)方地区(qū)，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南(nán)方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立(lì)春(chūn)后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神(shén)而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗(sú)为主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君(拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳j拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳ūn)王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方(fāng)白土、南(nán)方红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地(dì)，又(yòu)蕴含(hán)了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树(shù)下(xià)，砌(qì)个一二(èr)米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地(dì)庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅(tīng)堂(táng)正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来(lái)了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古(gǔ)代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提(tí)着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞(dàn)

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