割礼这个(gè)风(fēng)俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的(de)身上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正确的(de)做(zuò)法，这次我们就来了(le)解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对(duì)于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实(shí)在(zài)如(rú)今的文明社会看(kàn)起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候(hòu)就流传下(xià)来的，其实发(fā)生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时的(de)人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们(men)都(dōu)是生活(huó)在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子(zi)，这个人间都笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾气，上帝(dì)对于(yú)人们(men)非(fēi)常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人(rén)间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约(yuē中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西)定，只要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得(dé)到所有的(de)福报，而(ér)且他的(de)子(zi)孙也会有同(tóng)样的(de)福报。

犹太人(rén)

这个的(de)人(rén)就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的(de)面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的(de)约(yuē)定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他们之(zhī)间彼此的(de)约定中的(de)福(fú)泽(zé)不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他(tā)的子(zi)子孙孙都(dōu)是会承(chéng)受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么(me)

在这次的(de)约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦(jiā)南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的(de)后裔(yì)世世代代(dài)都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割(gē)礼来作(zuò)为(wèi)记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼(lǐ)的记号(hào)的(de)话，那么(me)就不是(shì)神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的人(rén)都做了割礼，目的(de)是要证明自己对(duì)于上帝的(de)虔诚。如果自己或者(zhě)是自己(jǐ)后代(dài)的子子孙(sūn)孙(sūn)违背(bèi)了对上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么(me)就要承受上帝(dì)对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割礼。

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